Por lanzamiento de "En búsqueda del poder"

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Desde luego no soy un experto en literatura, con lo que tomé esta invitación desde mi rol de lector lisa y llanamente. Desde ese lugar, brevemente, destacaré algunas de las múltiples aristas realmente interesantes que la obra plantea y, además, aprovecharé esta oportunidad poco común, como lo es que un lector como cualquier otro comente al autor lo que su obra le provocó, aquello que le hizo reflexionar, especialmente sobre ciertas zonas oscuras del alma humana que este libro toca e ilumina fugaz, pero intensamente, dentro de uno mismo.

De dicha manera debo partir diciendo que sus 232 páginas se pasan muy rápidamente. Con un estilo claro y un lenguaje cercano se nos introduce en la historia de Bastián y la venganza. Se desarrolla así la trama primero contextualizando el pasar lleno de penurias económicas y carencias afectivas que el personaje nos traslada no desde la actualidad sino desde su recuerdo. Estos saltos temporales dan una gran dinámica a la historia y la dotan de un ritmo trepidante que apenas da respiro al lector que, necesariamente deseará seguir leyendo interesado en el destino de Bastián.

Esa pensión inmunda en que malvive nuestro protagonista, descrita detallada y potentemente por el autor, no sólo nos explica su realidad de miseria, sino que nos sitúa de forma vívida en su actual entorno, transmitiéndonos hasta los desagradables hedores de excremento y amoniaco entre los que duerme cada noche. Evidentemente estas circunstancias tortuosas pueden afligir a cualquiera, sin embargo para Bastián son aún más penosas, pues acostumbrado a otra vida, de comodidades y bienestar, le toca vivirlas más conscientemente, pues sabe lo que tuvo y perdió. Todo este trasfondo el autor nos lo transmite con una imagen rotunda de Bastián doblando su ropa, ahora claramente diferenciada en la vieja de “marca” y la nueva de “feria”.

La muerte de su padre y las privaciones de su vida presente van moldeando una siquis compleja, llena de resentimiento y desesperanza, de odio y dolor. Y ello se fundamenta no sólo en la miseria material en la que vive, sino también en la miseria humana de aquellos con los que convive. La vieja de la pensión, el Chute, su amante, son personajes negativos que reflejan lo peor del ser humano. Puede el lector comprender entonces a Bastián, él y sus circunstancias son uno. Vive material y espiritualmente en un agujero infesto, del que cualquiera de nosotros ansiaría huir, así como ingenuamente también pretende él, jugando al Loto con la esperanza profunda de que el dinero le salvará.

Aparecen entonces otros personajes que avanzan la historia y que conviene aquí no develar, para que sean uds quienes vayan descubriéndolos en sus matices morales y en la coherente forma en como Bastián interactúa con ellos. Sólo diré que hay un plan, que Bastián deberá prepararse y que siempre se ha de tener cuidado con lo que se desea.

Son muchas las historias, leyendas y mitos que responden a lo que ya desde el 49 Campbell llamó el camino o el viaje del Héroe, describiéndolo como un Monomito en el cual se reconocen diversas y sucesivas etapas que todo protagonista debe recorrer. Desde luego la trama de esta obra responde también a esta forma pero, de una manera ingeniosa y distinta.

 De manera tradicional este camino del héroe distingue tres grandes etapas: salida, iniciación y retorno. En cada una de ellas existen distintas fases, tales como: El mundo ordinario y la llamada a la aventura. El Rechazo a la llamada, la que finalmente Aprobará. La Aparición de un guía o maestro que le inicia en ese mundo nuevo. El traspaso del primer Umbral, donde el héroe ahora está listo para actuar y comenzar verdaderamente su búsqueda física, espiritual o emocional. En el vientre de la ballena: representa la separación final del yo y se muestra dispuesto a una metamorfosis. Finalmente en la etapa del retorno, “el personaje habrá crecido como persona. Se habrá enfrentado a muchos peligros. Descubriendo por fin, el tesoro de su propia identidad.

Pues bien, este recorrido puede verse en la obra de nuestro querido amigo, pero no a la manera tradicional, diría más, podemos verla en su versión oscura. Todas las personas sienten la necesidad vital de buscarse más allá de uno mismo, la entrega a algo superior que le trasciende y en ella encontrar la trascendencia propia. La Idea de la iniciación como muerte de lo que fue para transmutar en un ser diferente, en un hombre nuevo, se asocia a lo positivo, a un ser mejor. Sin embargo, Gallegos nos muestra un camino diferente, nos abre la puerta e invita a visitar una posibilidad inquietante, un resultado distinto, uno no idealizado, uno que encuentra el sentido de la vida en lo abyecto, en la venganza.

Es sabido que el ser humano no puede producir directamente su propia felicidad, pero si puede, y debe para lograr la propia, aportar a la felicidad del otro. Desde luego puede sentirse aquí la inspiración platónica del bien como fundamento de toda moral: es mejor sufrir una injusticia que cometerla. La ética no se deriva de los códigos, que a lo sumo pretenden explicitar el sentido del Bien, pues esta idea enlaza desde siempre directamente con la Conciencia. Para que el sentido de la vida sea correcto desde el punto de vista ético moral debe tributar tanto a la realización de mi “yo” como a la de otros “no-yo”. Ahí reside necesariamente el logro de un genuino encuentro con nosotros mismos, el encuentro de nuestro verdadero lugar en el mundo, una auténtica orientación con relación a nosotros mismos. Así, Lévinas lo hace patente: “El único valor absoluto es la posibilidad humana de dar prioridad al otro sobre uno mismo. Yo no creo que haya una humanidad que pueda recusar este ideal”  Todo cuanto me apega al sentido, todo cuanto me da esperanza, es la espera de una vida con sentido para el otro, para que el otro pueda vivir como si la vida tuviese sentido. Entonces será mi vida la que descubrirá su sentido, más allá de sí misma.

Bastián y sus circunstancias se enfrentan a su camino desde otro lugar, y por supuesto, con otros fines. Gallegos nos muestra como haciendo lo que se cree correcto por las razones equivocadas nos obscurece, y nos perdemos del sendero del bien que siempre ha de ser el bien para el otro, profundizando en lo peor de nosotros mismos, enfrentándonos al infierno de Dante y su famosa advertencia al inicio del viaje: “Abandonad toda esperanza, quienes aquí entráis”.

Este libro se aleja de la trivialidad y nos propone un viaje al tabernáculo del alma humana pero sin evitar sus sombras, por el contrario, introduciéndose en ellas sin condescendencia alguna con el lector, sino que confiando que en su sabiduría, pueda conocerse y reconocerse.

En fin, evidentemente Gallegos y su fina pluma tratan de esto y mucho más en su obra, y por supuesto de manera más entretenida que yo. Por tanto no puedo sino agradecer a mi amigo por su obra e invitarles vivamente a todos uds a leerla.